Obsidiana

Obsidiana

viernes, 2 de agosto de 2013

La Novela Artúrica (1987) Victoria Cirlot


Hola y buenas tardes. Este comentario literario se basa como el anterior, en una autora española estudiosa de los mitos anglosajones (este, sobre la materia de Bretaña).Victoria Cirlot es una experta catalana de la cultura mediaval y sus arcaicos autores.

La Novela Artúrica. Orígenes de la ficción en la cultura europea .(1987) Victoria Cirlot.
Col. Biblioteca de Divulgación Temática. 1Era Edición 1987. 2a.Edición setiembre 1995.
Editorial Montesinos. Barcelona.

Victoria Cirlot publicó este librito alrededor de la creación de la Materia de Bretaña, o sea de la
temática basada en la corte de Arturo, Ginebra, Lancelot, Gawain, etc...
La primera alusión al tema aparece en “Historia regum Britanniae” de Geoffrey de Monmouth en 1138. Después, en 1155 es divulgada por Wace en la corte de Leonor de Aquitania. A partir de entonces se populariza en los castillos europeos esa mezcla de ambiente celta, y cultura cristiana y cortesana .

En cortos capítulos Cirlot va desgranando poco a poco como va modificándose cada cambio en el mundo literario franconormando y otros territorios europeos .Son estudiados los lais de Marie de France, el motivo de Tristan y Isolda, el mito incrustado del Graal por Chretien de Troyes, etc.
La estudiosa , capitulo a capitulo explica como va siendo creado el mundo arturiano a traves de trovadores y prosistas de la Europa mediaval del s. XII- XIII hasta “Le mort Dartur” de Mallory, en
el s.XV.
“La novela Artúrica” es un libro pequeño pero muy útil, para aprender sobre la materia de Bretaña.
Se asimila muy bien si se quiere absorber la seudomitologia britana.
No es exactamente una religión pero si son mitos mediavales, como mínimo el submito del Graal.

Del 1 al 10.: 7'5.

Salud y Namastea.

Todos crecen menos Peter (2009) Silvia Herrreros


Noctámbulas noches. Esta vez quiero escribir sobre un estudio, que si no tiene que ver con la religión, si no con un gran “glamourbomber”, para mi al mismo nivel que JRR Tolkien y otros autores subcreadores. :

“Todos crecen menos Peter. La creación del mito de Peter Pan por JM Barrie”
Sílvia Herreros de Tejada. (2009) Editorial Lengua de Trapo. Madrid.

Esta mujer, ha trabajado en un libro, que parece tener pocas paginas(menos de 200) para escribirlo, descubrirlo, reflexionarlo todo sobre el “puer eternus” y su Isla de Neverland. Pero lo consigue, de una forma sensible sobre el subcreador y su mitico prepúber. Silvia, utiliza todas las versiones del mundo paralelo y todos sus personajes, tanto del Londres victoriano como de la Isla Imaginada por Barrie ¿o quizás por Peter Pan mismo?
Elegí sacar el librito de la Biblioteca, para saber mas sobre el mito del siglo XX, ya que se presenta con el siglo .En “El pajarito blanco”(1902), ya aparece una versión primaria del Peter Pan de la obra de teatro (1904). .Barrie escribe y reescribe sobre su otro yo: el eternamente jovencito Peter Pan.
Barrie decidió no crecer y no pudo hacerlo realmente durante toda su vida. Media menos de metro y medio y se cree que era asexual. Aunque durante tiempo se le acusó de pererasta, no hubo nada de eso en su amistad con los diferentes chavalitos con los quien tenia relación.
La escritora analiza de forma casi exhaustiva todas las caras del submundo imaginado por Barrie.
El niño que no quería crecer es a la vez héroe y villano, persona y sombra,niño eterno o niño muerto,autor y personaje.
Herreros se da cuenta que realmente la verdadera heroína es Wendy. Ya que sigue” El héroe de las mil caras” de Campbell. El fantástico niño es alguien que no puede ser amado porque el no puede amar a nadie: Campanilla, Tigridia , la piccaniny, y Wendy lo intentan seducir pero él les niega su amor.
Barrie se creó una familia artificial con todos los Llewellyn-Davis, incluido el padre, pero su vida estuvo lleno de desgracias. Los padres, murieron jóvenes y “tio Jimmy “se convirtió en el tutor de los Llewellyn-Davis. Solo uno de ellos llegó a tener una larga vida. De cinco hijos 2 niños Llewellyn murieron jóvenes. Universitarios. Otro un año antes de Barrie en los años 30.
Tanto creado como creador, tanto golem como demiurgo, son personajes del mundo del Neverland.
Leyendo este libro he aprendido mucho sobre el análisis literario y mitopoético de una obra.
También he asimilado información sobre mi misma y mis neuras. Y me he preguntado muchas veces porqué demonios no tenemos autores y libros de fantasía y literatura para eternamente jóvenes lectores, desde la primera guerra carlina hasta la Guerra Civil . Hasta tal vez el poco conocido “Alfanuí”. Y en catalán la parodia de la exploración africana “Massagran”.. Y poca cosa mas hasta los años 60. Algún día quiero hacer un estudio sobre eso. El vacio en este tema es vergonzoso. Y si existen estudios, yo no los conozco.
Peter Pan y algunos de los personajes que están su alrededor: como Campanilla y Garfio son personajes de la mitología creada en el sXX. Barrie subcreó un mito como los de la materia de Bretaña, creo yo.
Buscad este libro y leedlo. Y preguntad a pequeños y a grandes: “¿Creéis en las Hadas?”
Fácil de leer y asimilar, es un buen trabajo para los críticos y los adolescentes que han creído en la fantasía de la isla a la que se llega: “A la segunda a la derecha y todo recto hasta el mañana.”

Del 1 al !0: 8'50.

La que es(1992)Elisabeth A. Johnson

Benditas seais. En esta nocturnidad quiero comentar un libro sobre teología de la liberación feminista de una profesora americana recomendada por Starhawk en la bibliografía de la tercera edición de “La danza espiral” (1979-1999).

La que es. El misterio de Dios en el discurso teológico feminista.
(1992) Elisabeth A. Johnson. Trad. Victor Morla Asensio.
2002. Editorial Herder. Barcelona.

Este libro de religión está escrito por una académica de la Universidad Católica de Washington.
La autora muestra , reflexiona y escribe alrededor de las figuras femeninas de la Espiritualidad
Abrahámica : Ruah, Shekinah , Hokmah ,en el Antiguo Testamento y Sophia y Pneuma en el Nuevo Testamento. Pero también utiliza nombres femeninos para la Trinidad(incluido el Padre).
Johnson es crítica con la Iglesia Católica por negarse a aceptar mujeres cómo sacerdotes .La teóloga argumenta que la Iglesia Católica utiliza argumentos machistas y que se basan en el Antiguo Testamento,en la ”Suma Teológica” de Tomas de Aquino pero también en la Masculinidad de Jesús de Nazareth., en la Cristología.
Pero ahí va el racionamiento de Johnson:
“Sí, en una cultura patriarcal,una mujer hubiese predicado el amor de compasión y hubiese puesto en practica un tipo de autoridad que sirve, seguramente había sido recibida con un imponente encogimiento de hombros. ¿No es esto lo que se supone que las mujeres hacen por naturaleza?
Pero Jesús predicó y actuó de ese modo desde una posición social de privilegio masculino, y ahí estaba el problema.”[...]
“A la luz de la historia evangélica original sobre el carácter de Sophia como enviado y profeta, resulta evidente que el meollo del problema no está en que Jesús era un hombre, sino en que la mayoría de los hombres no son como Jesús, pues su identidad y sus relaciones están definidas desde la patriarquía. “(p.214)
La autora muestra a través de lo racional, lo emocional y lo maternal como las mujeres pueden concienciarse y también encontrar en el cristianismo católico una espiritualidad feminista, que es problemática de aceptar por las intelectuales de cultura occidental, si no se feminiza a Dios y sus figuras adosadas.
La profesora Johnson intenta refeminizar a Dios (formado por 3Personas) pasando de el Dios patriarcal y macho a ser imagen de Dios Madre.Creo que es un buen esfuerzo por su parte.
Yo, como ex-católica y que sigo el Movimiento de la Diosa, creo que a veces me hace dudar.
Pero yo desde la Espiritualidad Femenina he escogido realmente “Las Diosas de cada Mujer “ de Jean Shinoda Bolen como mis Divinidades Protectoras.
Si eres católica es una buena lectura. Si no lo eres sigue siéndola. Hechadle un vistazo.

Del 1 al 10: 8'5

Salud y Namastea. Kris Linça.

miércoles, 10 de julio de 2013

¿Qué queremos las mujeres? (1999) Erica Jong


Este es el segundo libro de Erica Jong que he conseguido en poco tiempo. De hecho fue el primero que leí, antes de “Miedo a los cincuenta”.

¿Qué queremos las mujeres? (1999) Erica Jong
trad: Cecilia Ceriani Editorial Santillana. 1Ed: octubre 1999. Madrid

El libro es una recopilación de textos y ensayos ordenados en tres subtítulos: “Poder”, “Sexo” y
“ Pan y Rosas”. Algunos son reflexiones sobre la relación entre hombres y mujeres en la sociedad
americana y occidental en general.. Otros son confesiones sobre su vida privada. Recuerdos sobre su familia y sus compañeros vitales. Sus motivaciones para preferir Venecia para pasar sus épocas de descanso, pero también de trabajo.
En el libro expone sus ideas sobre la Primera Dama Hillary Rodham y el Presidente Clinton en el “escándalo Lewinsky”. También muestra sus pensamientos sobre la vida y la muerte de Diana de Gales. No son los únicos temas que explora. Reflexiona sobre la mujer escritora a través del sXIX y el XX, sobretodo en la literatura anglosajona, desde el propio punto de vista de mujer autora.
En la sección de “Sexo” explica en el texto sus ideas sobre “Lolita” de Nabokov, los diarios de Anaïs Nin, Henry Miller, la píldora Viagra...
También entra en la discusión entre el erotismo y la pornografía y si se debe censurar....
Escribe ensayos sobre Italia y sus alojamientos en América mientras ama y vive, mientras escribe y educa a su hija.
Su ironía sobre si misma y los que le rodean es muy típica de ella. La mayoría de textos tienen algo de confesión vital y intelectual.
En la primera sección publica el texto:”Porqué quiero ser bruja”. Explica en él sobre su relación con la religión pagana y la Brujería y porqué decidió escribir “Witch”, un libro sobre la Antigua Religión. No ha sido publicado en España, así que no puedo comentar nada sobre el trabajo .
Si podéis, leed ese capitulito sobre su elección religiosa de la Espiritualidad Femenina y la Wicca.

Es un libro bastante interesante si te interesa el feminismo erótico, pero también los ensayos sobre el literario y también sobre el pensamiento de una mujer conocida sobre el paganismo femenino.

Del 1 al 10: Un 8.

Miedo a los cincuenta (1994) Erica Jong

Salud y Namastea: Hoy escribiré sobre 2 libros de Erica Mann Jong, la feminista judeo-norteamericana, famosa por su novela erótica “Miedo a volar”. A parte de esta y otras novelas ha escrito poesía, y ensayo. Los libros que leído son 2 ensayos relacionados con su vida y su pensamiento.

Miedo a los cincuenta (1994) Erica Jong..
trad: Mariano Antolín Rato. Editorial Santillana (Alfaguara).Madrid.

“Miedo a los cincuenta” es una mezcla de biografía, reflexiones, y relato de los momentos en que escribía el volumen. Utiliza bastante el humor y la ironía para explicar su vida cotidiana
Erica Mann es una mujer de origen judío, de familia de músicos y pintores de Nueva York .
Tenia mas afinidad con los abuelos que con sus padres. Es la mediana de tres hermanas.
Se ha casado 4 veces. El primer marido fue sino-americano. Por eso adoptó su nombre artístico asiático.
Tiene una atracción fatal por Venecia, donde ha ambientado su novela “Sereníssima”.
Su feminismo es de igualdad con los hombres, tanto intelectualmente como sexualmente.
Ha habido momentos que ha sido promiscua y ha tenido amantes casados. Sólo ha tenido una hija,
Molly, con la cual ha mantenido una buena relación.
La lectura es amena, aunque es un tanto deslavazada. Pero hay un momento en su relato que habla sobre su hija y !se refiere a rezar a las Diosas!. !Erica Jong es pagana! A partir de ese fragmento la leí desde otro punto de vista.. Escribió a finales de los setenta una novela picaresca llamada “Fanny”, sobre una mujer que entre otras cosas se integró en un pseudo-coven en el siglo XVIII. Evidentemente es una situación anacrónica, pero muy adecuada a la época en que Jong publicó la novela. Ha sido publicada en español, aunque aún no la he localizado. Así que no puedo decir mucho mas de ella.
Erica escribe como adoptó su postura feminista no separatista. Para ella el sexo es algo normal, prácticamente siempre heterosexual. Si los hombres van picando de una a otra compañera de cama, ella y las otras mujeres también pueden hacerlo con los hombres, sin ser insultadas.
También habla sobre su poesía y su forma de escribir. Aunque el volumen llega a casi las 550 páginas, es un libro divertido con fragmentos que recuerdan a Woody Allen con su relación con su familia. La lástima que es el volumen que he conseguido tiene un problema de impresión precisamente en las páginas en que habla sobre “Fanny” y su embarazo.
No insiste mucho en su paganismo, pero es una mujer inteligente y liberada que no le hace ascos a los hombres a los que quiere. Y esto también está bien.

Del 1 al 10: Digamos un 8.

martes, 11 de junio de 2013

Fundamentalismos y dialogo entre religiones (2004) Juan José Tamayo


A las buenas noches... Hoy quiero comentar un volumen, que si no fuera ecopagana me haría
albergar esperanzas en el cristianismo.

Fundamentalismos y diálogo entre religiones.”(2004) Juan José Tamayo.
Editorial Trotta.Madrid.

Este trabajo de uno de los representantes de la Teología de la Liberación en España es muy emocionante para mí .Espero que sus relaciones con las jerarquías vaticanas , ahora con el papa Francisco sean mejores que con Karol Wojtila y Josef Ratzinger
Tamayo reflexiona de forma clara sobre las relaciones entre el cristianismo .y el secularismo.
Critica de forma tajante la actual Religión de Mamón, pero también su contacto con la Iglesia Católica de hoy, cuyo poder y egoísmo hace olvidar el verdadero mensaje de Jesús, centrado en los pobres y no en los manipuladores del Poder Global.
Habla de forma halagadora en unos pasajes sobre la espiritualidad feminista y respeta a la religión de la Diosa, aunque elige escribir la palabra en minúscula . En unos capítulos mas adelante demuestra conocer a la americana Elisabeth Cady Stanton y su “Biblia de la la Mujer”, una de las fundadoras del movimiento sufragista en el siglo XIX. En otras páginas, muy interesantes, estudia las Teologías de la Liberación de las 5 grandes religiones: Cristianismo, Islam, Judaísmo, Hinduismo, Buddhismo. Analiza los pasajes y textos sagrados que se pueden leer de un punto de vista liberatorio y de genero, y sus impulsores contemporáneos en cada religión.
En realidad el señor Tamayo intenta que las personas, sea cual sea su religión ,respeten las otras espiritualidades mundiales, porque en realidad lo importante es el profundo respeto entre toda la Humanidad .
Aunque el teólogo español se centra sobretodo en el cristianismo y las otras religiones mayoritarias en el planeta, su mirada es de absoluto amor a los seres humanos, por encima de las creencias de cada persona.
Recomiendo leer el libro, no solamente a los cristianos y musulmanes, etc. También a las seguidoras de la Religión de la Diosa y el resto de los paganos. Nos quitará de la cabeza, el desprecio que tenemos la mayoría de los que respetamos las Religiones centradas en Gaia, en el Catolicismo, Islam, y la Religión Hebrea
Yo ya había leído otro libro de este teólogo. Y me gustó, pero este, me ha emocionado. Leedlo y vais a aprender mucho sobre la Teología de la Liberación Católica. Y sobre el amor que se debe tener a las personas, tanto las que nos rodean como las que viven a miles de kilómetros de vosotras.

Del 1 al 10:un 9.

Salud y Namastea Kris Linça

Shiva y Dionisos. (1979) Alain Daniélou


Namasté, amigos. Esta noche me gustaría tratar de un trabajo del especialista en India antigua,
Alain Daniélou:


Shiva y Dionisos. La religión de la Naturaleza y del Eros.(1979) Alain Daniélou.

Trad: Manuel Serrat. Editorial Kairós.(1986). Barcelona
Primera edición: marzo 1987. Segunda edición :Julio 2005.

Daniélou es de esas personas occidentales que podrían ser llamadas: “renegadas”, por los ingleses cristianos del Raj. Pero no él ya no estaba en la Europa victoriana, sino en el Occidente cosmopolita del siglo XX. Danielou se sumergió en la cultura védica y hindi de la Antigüedad del subcontinente indio. Se convirtió en uno de los grandes expertos de la literatura en sánscrito.
Pero mas que ser atraído por los Vedas, abrazó, según podemos deducir por el libro, el Shivaismo.
Danielou nos muestra a través de este trabajo,la teoría de que en realidad Shiva y su culto, fue el primer Dios de EuroAsia, y que su cultura fue trasladada a Oriente Medio y la Europa del Egeo.
El mitólogo francés enseña la equivalencia entre Dionisos y Shiva. Los baktis y las Bacantes, seguidores de cada divinidad, son similares según él.
El libro, muy interesante, nos muestra toda la mitología shivaista y sus ritos, y su filosofía de la religión. También explica su equilibrio con la Diosa y consorte Parvati, que representan el Tantra sexual y vital.
Mi hipótesis, es que en realidad, Shiva es el Dios paritario de la Naturaleza. En realidad no es como en Europa y Anatolia y el Creciente Fértil, el Dios Solar, que nace, crece, se aparea y muere durante
el año solar, mientras que la Diosa se mantiene. Si no que es el Ser Salvaje de la Selva India.
De hecho Danielou aporta que los sacerdotes brahmanes tuvieron que incrustarlo en su estructura religiosa en el Trimurti, por que ya existía antes de la invasiones indoarias y no pudieron cambiar la creencia de los antiguos drávidas, que vivían en el subcontinente Indio.
Es un trabajo muy interesante para los hombres que buscan la espiritualidad del Hombre Salvaje, del Hombre Verde Dionisíaco. De hecho el hombre que me ha prestado el libro podría ser afín al arquetipo Dionisíaco del trabajo de “Los Dioses de cada hombre” de Jean Shinoda Bolen. También es para los que siguen las religiones hindi, incluidas las Shaktistas, ya que hablan de las relaciones entre el Señor de las Bestias y la Diosa de la Montaña y también los hijos partenogénicos de cada uno: Skanda y Ganesha.
Danielou, a través de este volumen, nos insta, a seguir el Camino del Bakti Shivaista, que tal como
subtitulan los editores es el camino de la Religión de la Naturaleza y del Eros. Creo que el francés
aporta la tradición del Hombre Verde de Oriente para el Hombre Pagano Occidental, ya que en los años en que se publicó( a finales de los años 70) reaparecieron las religiones paganas y de la Diosa, con la aparición del feminismo espiritual en Occidente.

Del 1 al !0: un 9.
Kris Linça

viernes, 31 de mayo de 2013

¿Dónde está Dios? (2005) Enrique Miret Magdalena


Hola, compañeros. Esta tarde-noche, quiero presentar un libro escrito por un teólogo, presuntamente católico, pero de practicas asiáticas:

¿Dónde está Dios? La religión en el siglo XXI ( 2005) Enrique Miret Magdalena
Editorial Espasa Calpe. (2004) Madrid

El autor, católico y sentimental, muestra, al principio, a través de muchas citas de diferentes pensadores, sobre todo cristianos,qué es la religión.
Y poco a poco, explica y critica las religiones étnicas:Animismo,donde incluye las Afrodiaspóricas , Chamanismo y Brujería que no le acaban de gustar. Incluso habla mal y sin saber nada sobre la
Wicca y la caga, con sus expresiones descalificatorias.
En cambio alaba y se explica bien sobre las religiones del subcontinente Indio, describiendo los orígenes de los Hinduismos, los Budismos, y el Zen. También sobre el Jainismo y los Sikh. En realidad no habla mucho más que lo que se encuentra sobre estas religiones en las enciclopedias centradas en el tema. Esto ocupa 4 capítulos de este volumen.
En estas paginas el señor Miret justifica el hecho de que siendo católico, practique el hatha yoga y la meditación zen. A eso se le llama sincretismo y como teólogo católico debería ser reprendido por
los jerarcas que siguen a Roma.
Más adelante desgrana las diferentes ramas del Islam. Como también del Judaismo.
Y al final explica con 3 capítulos , las derivaciones del Cristianismo, la Reforma, y por fin sobre el Catolicismo, que muestra varias políticas según las ideologías de sus hombres destacados.
Casi al final menciona de manera poco tolerante los Asatru en Escandinavia y la difusión del Paganismo en Norteamérica.
Este libro es interesante por su humor y su expresivos pensamientos sobre las Religiones Asiaticas y
las Abráhamicas. Pero para los paganos sólo puede ser una lectura masoquista.
Siento que leerlo ha sido tiempo perdido. Si eres Cristiano o seguidor de las religiones Orientales, es atractivo, si no lo eres, olvídate.

Del 1 al 10: un 6,5




martes, 23 de abril de 2013

“El manuscrito encontrado en Accra” (2012) Paulo Coelho


Una compañera de trabajo me ha prestado el último libro por ahora del ínclito Paulo Coelho.
Por si no sabeis es :

“El manuscrito encontrado en Accra” (2012) Paulo Coelho
Traducción de Ana Belen Costas. Editorial Planeta Barcelona. Primera edición noviembre 2012

El libro consiste en una serie de máximas separadas por un mínimo argumento, donde la escusa está alrededor de una ciudad asediada y poblada por gentes de diferentes religiones que se prepara para la destrucción y la muerte en la Edad Media.
Un hombre llamado el Copto desarrolla una serie de reflexiones en el punto de reunión de la ciudad para que todos sus conciudadanos puedan vivir y convivir mejor. Lo importante para ellos es prepararse para la vida, no para la muerte que les espera al día siguiente.
En realidad sus pensamientos son casi intemporales. Algunos de los fragmentos provienen de los evangelios cristianos, de textos islámicos, y judaicos.
Creo que con la edad Coelho se nos muestra mas sabio.
Aunque Coelho finge que el texto parece ser de casi hace un milenio, sus frases son contemporáneas. Es un texto de Coelho en estado puro, a la misma altura de “El manual del guerrero de la luz” y un ambiente parecido a “La Quinta Montaña” Tal como he dicho solo una mínima escusa.
Es un libro para aplicarse a una misma y aprender de él. Mi amiga me comento que es un trabajo para repasarlo una vez al mes, al menos.
Mi oración preferida del escrito es respecto al sexo y dice:
“Todo está permitido, si todo se acepta”
Ese es el lema que podrían integrar las personas para autoconvencerse de que no hacen ningún mal al amar de una forma minoritaria o alternativa. Amar siempre es amar. Si se ama de verdad,y el destinatario de ese amor lo acepta, nada debería ser tabú.
Eso es lo que pienso.
En cuanto a lo malo, que es una novela histórica reducida a la mínima expresión. Va directamente al hueso de los buscadores de autoayuda y es casi cinematográfico. Podemos imaginarlo sin apenas palabras.

Del 1 al 10: un 8.
Bueno, un Namastea a todos los lectores. Kris Linça.

Metal Extremo. Treinta años de oscuridad (1981-2011) Salva Rubio (2012)


Estos días, he estado leyendo un volumen (casi una enciclopedia) sobre música extrema. Vale que
es un libro que describe el Death, y Black de forma bastante neutral, pero a a nosotros nos puede interesar el Folk Metal sobretodo a los que sigan el Camino Asatru :

Metal Extremo. Treinta años de oscuridad (1981-2011) “ Salva Rubio.
Segunda edición. Julio 2012. Editorial Milenio. Lleida.

Recomiendo este libro para cualquiera que se sienta perdido en cuanto entre en locales de ropa urbana, y vea T-shirts y sudaderas con logos como “Dark Tranquility” “Amon Amarth” “Celtic Frost” “Burzum” , “Dimmu Borgir” etc. O que quien quiera ir más allá de la pagan folky music porque les atrae el metal. Para ellos existe el Folk Metal .Bandas como “Summoning”, “Falkenbach” “Ensiferum” o los eskaldunes “Akerbeltz”.O también a los ecopaganos mas activistas que les apetezca “escuchar” el grindcore de “Napalm Death”, mas allá del hardcore y el crusty punk. O a los goths que quieran explorar el metal mas lento y triste, que es la rama “Doom Metal”.
El libro también puede ser interesante para los estudiosos de las tendencias y tribus urbanas contemporaneas y sus bandas sonoras.
El trabajo que escribe Salva Rubio es absolutamente neutro y sin apenas presentar escándalos y muertos, que los hay y muchos ,en estos sectores extremos. Tampoco describe mas que por encima las imágenes de las diferentes ramas del metal extremo. Pero lo interesante es que menciona los temas que utilizan los letrístas de cada sector musical. Y como se puede diferenciar cada estilo a través de los acordes musicales y la vocalización de los frontmans.
Salva Rubio, metalero de pro infiltrado en la Universidad, ha escrito un texto absolutamente modélico, donde lo importante es la música y la ética underground de las bandas extremas.
Empieza por los pioneros: Venom, Bathory, Celtic Frost, y Repulsion. Poco va desgranando las diferentes ramas según cronologías: Trash , Death, Death Sueco,Grindcore, Goregrind, Industrial, Doom, Gothic, Folk, Black , o lo que Rubio llama Black Ambient.
Lo único que no gustara a los paganos mas mainstream, claro,es la inclusión del Death y la mayor parte de bandas Black Metal que son las que defienden el Satanismo.. También no creo que gusten del Goregrind, la temática del cual es el desmembramiento y la descripción sacamantecas del cuerpo humano en forma de canciones. Pero así se asegurarán de las bandas que NO deben escuchar
ellos o sus retoños mas rebeldes.
En definitiva Salva Rubio ha escrito el libro definitivo sobre el Metal Extremo, en español y no en inglés . Desgrana comentarios de bandas de todo el mundo desarrollado, incluidos grupos españoles. Estos pueden interpretar en ingles, pero también en catalán, o en euskera.
Es un libro(casi una biblia) sobre la música que hay mas allá del Heavy Metal y está escrita por un español. Los españoles deberían estar orgullosos de ser sus compatriotas.

Bueno, Salva. Gracias por echar el resto, en este volumen.

Del 1 al 10: 9.

Namastea , mis lectores.

viernes, 5 de abril de 2013

Hilanderas de Sabiduria (1989) Anne Bancroft


Buenas noches y salutaciones a todas las lectoras de este (mi) blog. Hoy quiero presentaros un clásico (para mi), ya que lo he sacado varias veces de la biblioteca de mi ciudad.:

Hilanderas de sabiduría. Místicas del s.XX. (1989) Anne Bancroft
Editorial Luciérnaga. Barcelona. Primera edición. Junio 1995.

Bancroft recopila y muestra una serie de mujeres espiritualizadas (tanto occidentales como asiáticas) que pueden considerarse místicas . Casi todas, han escrito textos espirituales y filosóficos, de donde
la editora ha entresacado fragmentos de su pensamiento y sus enseñanzas.
Las maestras que me han impactado más han sido:
Meinrad Craighead, la artista y poeta que desde que era una niña imaginó que Dios era una Madre y por lo que parece, después de vivir durante muchos años en un convento, se convirtió al Movimiento de la Diosa.
Simone Weil, la judeo-cristiana que quería ser amante de los míseros y vivir miserablemente.
Ma Ananda Moyi, la gurú analfabeta que era objeto de milagros y que siempre sonreía.
Elisabeth Kubler-Ross, la investigadora de las ECM y lo que pasa tras la muerte del cuerpo humano.
.
Las otras estudiantes del espiritu que Bancroft investigó son:la budista americana Joanna Macy, la nativa americana seneca Twylah Nitsch, la poeta Kathleen Raine, Toni Parker, seguidora de Krishnamurti, Dadi Janki, una de las fundadoras de la organización hindi Brahma Kumaris.la budista thevarada occidental Ayya Khema, luchadora para el bienestar de las religiosas orientales y Eileen Cady, fundadora de la Fundación Findhorn y canalizadora de la Divinidad desde los años 60,
además de la maestra sufí Irina Tweedy.
El volumen es uno de mis libros favoritos. Descubrí a Meinrad Craighead , y me refrescó la memoria sobre Simone Weil, aparte de que me mostró la espiritualidad mas allá de la muerte cercana,
investigada por Kubler-Ross, y me hizo pensar en el misticismo de las mujeres, más cercano al suelo vivo, a Gaia y la vida. El libro muestra un amplio abanico de féminas gurús y maestras espirituales, bastantes de las cuales me eran desconocidas y también es posible que lo sean para vosotras, aparte que sus enseñanzas son muy interesantes. Echadle unos momentos de meditaciones, si podeis.

Del 1 al 10: 8

lunes, 25 de marzo de 2013

El Mito de la Diosa .Anne Baring y Jules Cashford

Buenas tardes. Este título próximo es el trabajo básico sobre el Movimiento de la Diosa.
El volumen es extenso pero imprescindible para las personas que seguimos la Espiritualidad Femenina.

El Mito de la Diosa. Evolución de una Imagen.(1991) Anne Baring y Jules Cashford.
Trad: Andrés Piquer y otros. Editorial Siruela. Madrid. (2005)

Las autoras han trabajado un extenso volumen sobre la historia de la imaginería femenina sobre la Diosa , en Europa y Oriente Medio. No solo sobre las Diosas del Paleolítico, Anatolia, Creta, Sumer, Babilonia,Egipto, Grecia, si no también estudian la idea de Yahvé i sus contra partes femeninas, desde Lilith, la Shekiná, Ashera, y también Eva, Maria, Maria Magdalena y Hagia Sofia .
Baring y Cashford comentan la imagen de la Divinidad Femenina desde el neolítico y la Edad de Bronce de la Diosa y el Dios hijo-amante, que representan la imagen de la Madre Eterna y la del Dios del ciclo del año y de la caducidad de la vida. En griego se utilizan las ideas de Zoé y Bíos.
Es un libro muy amplio y muy hermoso, donde las mujeres pueden aprender sobre el origen de la religión redescubierta desde hace algo más de 100 años.
La teoria de Baring y Cashford consiste que la espiritualidad basada en la feminidad fue eliminada en 4 épocas ,diferentes entre sí, pero relacionadas por el patriarcalísmo y el machismo.
Creo que todo el mundo que tenga algún tipo de relación basada en la espiritualidad liberal y la Tierra debería estudiar este trabajo: feminismo, Nueva Era, ecologismo, y otras filosofías de la conservación de la Divinidad de la Vida de Gaia y la Persona .

Puntuación: 9,5.

Salud y Namastea Kris Linça

Soc Gai i crec en Déu de Albert Torras



Hola, estic escrivint en català, per que el llibre que vull comentar es en català. Es una obra interessant escrita per l'activista homosexual Albert Torras. No es un volum especialitzat en paganisme, però crec que es un llibre bàsic per estudiosos relacionats amb gent LGTBIQ i religions
abràmiques:

Soc Gai i crec en Déu” (2013) Albert Torras i Corbella.
Ed Setzevents.Catalunya. Juny 2012.

Albert Torras ha preparat aquest llibre a base de entrevistes de gent que segueixen les religions abràmiques i que tenen diferents punts de vistes, des de els mes lliberals als mes ortodoxes sobre l'homosexualitat. Hi ha comentaris des de clergues catòlics fins a estudiants jueus, però tots seguint l'espiritualitat patriarcal, que va néixer a Palestina. Excepte la coneguda Teresa Forcades,de tarannà molt lliberal, els altres entrevistats tots són homes. El llibre mostra les dificultats de les persones LGTBIQ, per esser acceptats, per la major part de la jerarquia catòlica i la islàmica. També hi ha mencions a altres esglésies mes lliberals, com metodistes, o grups com Comunitat Apostòlica a Barcelona o la Comunitat de Sant Sebastià a Gran Canària. M'ha sorprès la varietat de pensaments dins del presumpte monolitisme de les religions d'origen patriarcal. Però segueixen essent monoteistes i transcendentalistes.

Puntuació: 7,5.
Salut i Namastea

jueves, 14 de febrero de 2013

El mito de Osiris.(2009)Jules Cashford

Hola, compañeras. El próximo libro a comentar es un trabajo más adaptado al paganismo. Si sois afines al kemetismo seguro que ya lo debéis conocer. Si no, es un estudio bastante interesante:

El Mito de Osiris. Los misterios de Abidos(2009) de Jules Cashford
Traducciones de Daniel Riaño. De ATALANTA.2009. Girona. 2010.
Jules Cashford es una ya clásica de los estudios paganos. Es coautora del gigantesco “El Mito de la Diosa” junto a Anne Baring, a parte de ser analista jungiana.
El libro, de extensión mediana, estudia de forma básica, el mito del ciclo anual del Nilo y la espiritualidad del Antiguo Egipto. El trabajo reconstruye la obra mistérica y las relaciones entre los diferentes neteru egipcios. Isis y Osiris, Seth y Nephtys, Horus y Thoth, Anubis, etc
Cashford nos muestra cada parte de la obra dramática espiritual en que se basa en la muerte y renacimiento del dios solar y el río-madre de la anciana civilización del Oriente Medio.
Los misterios basados en la mitificación del ciclo anual del Nilo y muerte y regeneración de Osiris
se representaron durante miles de años.
Es un buen trabajo para asimilar el mito básico de la relación de Isis y Osiris y Horus. También puede utilizarse para una teatralización de rituales kemeticos, en los templos neo-paganos.
Hay unas paginas a color con fotografías de tumbas y murales donde estan plasmadas momentos del
misterio osiriano. Aparte de un capitulo de las” Moralia” de Plutarco donde habla del mito estudiado en este volumen.
Bastante interesante para personas relacionadas con las culturas antiguas .

Nota del 1 al 10: 8.
Salud y Namastea.

miércoles, 6 de febrero de 2013

Historia de las mujeres de la India. Anna Garcia Arroyo

Y ahora un repaso a un hermoso libro sobre las culturas femeninas del subcontinente indio. Se trata de :
Historia de las mujeres de la India. Sobre ritos y realidades. (2009)
Ana Garcia-Arroyo. Ed. Laertes. Barcelona.

La autora, una especialista de la cultura hindi, nos muestra a través de, primero de las mitologías,y después de la historia cultural, para pasar la la lucha por la Independencia,liderada por el Mahatma Gandhi , tal como ha titulado a su obra, la historia de las mujeres de la India. No solo las hindi, sinó también musulmanas y budistas .
Empieza por la Gran Diosa Creadora: MahaDevi. Y sus advocaciones: Kali y Durga. Después los poemas “Mahabarata”con la historia de Draupadi,la esposa de cinco hermanos ;el“Ramayana”y las desgracias de Sita , y el“Gita-Govinda” el bello poema de la relación entre Krishna y la vaquera Radha. La autora nos enseña otras versiones del “Ramayana” llamados, por supuesto, “Sitayanas” donde la esposa es la heroína.
Después nos relata la historia de la poeta y mística Mirabai y mas adelante, toda la tradición de mujeres artistas, poetas y músicas, tanto en las culturas hindi como las musulmanas. Detrás de la purdha existían unas maravillosas creadoras.
Con el colonialismo británico la India se atribuye la imagen de la Madre India y la idea de Durga contra los asuras , seres malignos, que son los ingleses. Mohandas Gandhi i Ambedkar son algunos de sus lideres. Las mujeres indias que habían fundado el movimiento sufragista en la India, se ven implicadas en la lucha por la Independencia Es más importante la libertad del país, que los derechos de las mujeres.
En este capitulo, hay criticas a Gandhi por su ascetismo, pero la autora reconoce su lucha por el respeto a las mujeres, que significa el respeto a la Gran Patria.
Ya en los últimos capítulos, Garcia-Arroyo, habla de la modernidad en la India, y los cambios que ofrece para las mujeres. Aunque aún existe un gran feminicídio en toda la zona. En las ultimas páginas la autora estudia el cine de Bollywood y sus símbolos.
Ya he explicado antes que que es un hermoso ensayo femenino y feminista. Es un buen trabajo, aunque he echado de menos, referencias al movimiento “Chipko” y Vandana Siva, y también
a la aguerrida Poolan Devi, o la espiritual Amma. Son casos puntuales, pero las he añorado.

Espero que os haya llamado la atención por el Shaktismo. Un campo que es bastante desconocido en Occidente. No es exactamente paganismo europeo, pero merece una mirada desde la Espiritualidad Femenina.

Bueno, mi nota es : 8 de 10

Transexualidad, transgenerismo y cultura.Jose Antonio Nieto

El segundo trabajo que he revisado está en una recopilación sobre transgenerismo, de origen anglosajón reunida por José Antonio Nieto:
Transexualidad, transgenerismo y cultura. Antropología, identidad y genero.(recopilación editada en 1998) José Antonio Nieto. ed. Talasa. Madrid
Por si no lo sabíais, me atrae la subcultura transgénero y cuando este libro cayó en mis manos, me
me llamó muchísimo la atención No solamente por la temática LGTBIQ, sino también por la inclusión de un trabajo sobre el culto a la diosa Yellamma, al sur de la India, en la zona de Karnataka.
Yellamma es una advocación de Parvati, consorte de Shiva. Yellamma es una diosa relacionada con las enfermedades de la piel. Algunos de sus fieles se convierten en jogappa, hombres femeninos, que bailan en sus templos y fiestas. En el articulo se habla en el culto en general a Yellamma, tanto de los jogappa, como de las jogamma, mujeres ascéticas como las llama el autor: Nicholas J. Bradford, que publicó su trabajo en 1983.

Otra investigación interesante incluida en el libro es “Transexualidad en la historia” de Vern. L. Boullogh publicado por primera vez en 1975. Un trabajo muy curioso,en que el titulo lo dice todo.

Dos trabajos antropológicos investigados en culturas no occidentales son: sobre los xanith, los transexuales de la cultura musulmana de Omán, una sociedad con tres sexos., estudiados por la nórdica Unni Wikan, Su ensayo fue publicado en 1977.
Ademas de la presentación de un caso : Tina, una fa'afafine de Samoa. Una maestra respetada en las islas, que nació biológicamente como hombre,pero que es aceptada completamente en su sociedad como mujer, incluso sin tomar hormonas. El articulo fue publicado en 1992 por Kris Poasa.

Los demás trabajos están relacionados con la medicalización del transexual occidental actual.
Que también están bién;algunos más que otros.

Un inserto: los dos trabajos peninsulares en que presentan el libro a los hispanos, están escritos antes de la legalización de los cambios documentales, en la época de Zapatero. Así que históricamente están desfasados.
Nota: 7'5 de 10.

La mujer y Dios/La dona y Deu de Anna Boyé


!Hey, a todas! Parece que me tira lo Shakti,que no lo hace especialmente,. pero es que he leído últimamente unos cuantos textos sobre la espiritualidad hindú. De hecho, tal vez es en el subcontinente Indio, donde se conserva mejor la Espiritualidad Femenina en toda Gaia.

Una es un librito de fotografias de la viajera y fotógrafa catalana Anna Boyé, titulado:

La dona i Déu/La mujer y Dios/ Women and God(1995)Anna Boyé. Ajuntament de Barcelona. Regidoria de Dona y Drets Civils.

Este trabajo es una recopilación de imágenes de la relación de las mujeres y la Divinidad, en el mundo. Hay varias secciones,algunas relacionadas con la Diosa: La Kumari de Nepal,que es una encarnación de la diosa Taleju ;las santeras de Cuba,pero también las nuevas sacerdotas anglicanas y rabinas, servidoras del Dios judeocristiano. Son unos bonitos retratos de féminas espiritualizadas. No es una gran recopilación pero invita a reflexionar sobre cómo las mujeres son también parte de las religiones institucionalizadas.. Los textos están escritos en catalán, español y inglés. Evidentemente ,se hecha de menos, alusiones a religiones centradas en la Tierra. Espero que poco a poco , se incluyan en nuevas compilaciones, imágenes de mujeres paganas De hecho, en libros británicos,sobre religión, aparecen secciones sobre paganismo.
Nota: 7 de 10.

viernes, 4 de enero de 2013

Biomimesis. Janine M. Benyus y La Gran Divergencia. Peter Watson.

¡Hey, lectores! Aquí, tenéis dos comentarios sobre dos trabajos americanos. Uno que sospecho que a estas alturas está un poco desfasadito. La bibliografia es escasa y los últimos trabajos son de 1996.Pero sigue siendo una recopilación maravillosa:

Biomímesis. Cómo la ciencia innova inspirándose en la naturaleza.(1997)
(edición española: 1era ed: enero 2012) Janine M. Benyus. Ed. Tusquets.Barcelona

La investigadora Janine M. Benyus nos muestra como diferentes científicos americanos se basan en la vida para avanzar en computación celular, imitar a las arañas para crear materiales avanzados, y otros sectores futuristas...
Pero la señora Benyus también se interesa por los ensayos sobre agricultura natural basada en la pradera americana que prepara el Land Institute ,la permacultura de Bill Mollison, y de otras
alquimistas de los ecosistemas del mundo. Poco a poco estos magos agronomos han ido encontrando sistemas que las agricultoras que basan su sustento en la agroindustria pueden volver a
usar para alimentar a las personas y también al ganado sin destruir a Gaia.
Otro sector que nos ha maravillado tanto a la escritora como a la lectora, es la zoofarmacognosia.
O sea:lo que las primatólogas y otros estudiosos han encontrado sobre cómo los animales usan , se alimentan y curan a través de las plantas que tienen a su alrededor . Algunos de estos vegetales son conocidos también por los pueblos naturales, pero otros son usados solo por los más-que-humanos. Osos, y primates nos enseñan una farmacopea que las corporaciones farmacéuticas deberían tomar en serio para crear medicamentos, que las selvas guardan desde hace millones de años.
Benyus, también nos explica el sistema de bucles cerrados que utilizan algunas corporaciones,lo que ahora llamamos “from womb to tomb”. La cultura que las Megacorporaciones deben adoptar para mantenerse a flote en el mundo de los negocios. La humanidad debe imitar a la naturaleza, porque somos unos depredadores que ya no tenemos a donde ir. Se ha creado el oficio de los ecólogos industriales, (aunque parezca un oximoron )que aconsejan a las empresas de como deben comportarse ecológicamente.
Tanto al principio como al final del libro, la autora, reflexiona el gran campo de exploración que se abre para los biomimetistas. El mundo se va a la mierda y solo si la ciencia aplicada imita a la vida
podremos sobrevivir cómodamente.
Personalmente, me han gustado por ser mas fáciles de entender los capítulos descritos arriba, a parte que tienen mas que ver con mi punto de vista sobre la ecología y la naturaleza básica.
Los otros,son muy complejos si no los asimilas a base de gráficos y videos, a si que si te fascinan es que ya tienes conocimientos de láser, moléculas, u otras ciencias duras. Reconozco que me he perdido varias veces. Ademas estas tecnologías, que avanzan rápidamente, ya deben estar a años luz del momento en que la señora Benyus escribió el libro. Aun así el libro pienso que el libro es muy bueno. Creo que es un volumen ya mítico que une ciencia y ecologismo.
Del 1 al 10: un 7.

Otro libro, que he leído hace ya unos días, es novedad editorial , ya que se puede encontrar en tapa dura, en las librerías es:


La Gran Divergencia. (2011) Peter Watson.
1ed.octubre 2012. Ed Critica. Barcelona.

El subtitulo es:” Cómo y por qué llegaron a ser diferentes el viejo mundo y el nuevo.”

El autor, explica a lo largo de mas de 600 y pico paginas, lo que ha influenciado el clima, los desastres tectónicos, y la biología, incluidos los depredadores y los enteógenos, en las culturas precolombinas, que los diferenció extremadamente de la civilización occidental.
Watson primero repasa largamente la prehistoria de la especie humana, desde su origen africano hasta la gran expansión en toda Eurasia y también su extensión en América.
El americano destaca una serie de puntos que diferenciaron un continente de los otros.:
La geografía : América es Norte/Sur. Europa: Este/Oeste.
Animales grandes que pudieron domesticarse: Eurasia: casi todos ,en la ganadería actual. América: solo la llama i la alpaca en los Andes.
La agricultura: Muchos cereales en Eurasia En América : sólo el maíz
El caudillaje por parte de los chamanes,que utilizan enteógenos,(según el libro, casi cien especies en
toda América). Mientras en Eurasia, se utilizan alcoholes provenientes de cereales y frutas, que se pueden beber en reuniones sociales. En Occidente, apenas existen unos diez productos naturales que sean alucinógenos.
La fascinación por el jaguar en todas las culturas mesoamericanas y sudamericanas.
Los grandes desastres naturales en America: terremotos,volcanes, elNiño, que hicieron que los dirigentes sacrificaran personas, porque veían que no podían evitarlos. Los dioses eran crueles.
En Eurasia el alfabeto era de 20 y pocos símbolos, en América eran por lo que sabemos ideogramas.
Tal como reflexiona Watson , al final del volumen ,la cultura Occidental la fundaron los pastores:
(los indoeuropeos y los hebreos) y las culturas precolombinas se sostenían por los chamanes y los enteogenos.
El autor repasa todas las grandes civilizaciones precolombinas . Desde los toltecas hasta los aztecas.
Los incas, los olmecas, los zapotecas, los anazasi, etc... Es un útil repaso si quieres conocer estas culturas americanas.
También refleja en otros capítulos el desarrollo de las culturas euroasiáticas, desde los indoeuropeos, a los griegos, el cristianismo y cómo se empezó a explorar el mundo mas allá de Europa.
Es interesante las menciones a la cultura de “la Vieja Europa”, descrita por Marija Gimbutas,tan querida por las eco feministas. Por lo que parece, se han aceptado académicamente, a pesar de todo, las culturas matrifocales, antes de las primeras invasiones indoeuropeas. En el capitulo dedicado a la Antigua Grecia, se expresan los inventos en que nos basamos los occidentales:la democracia, los alfabetos, el dinero y los presocráticos, en que el autor compara cada autor con lo que sabemos ahora sobre la naturaleza.
En cambio, leyendo sobre las culturas precolombinas, he sentido una gran claustrofobia , ya que existía un culto al dolor propio y al ajeno patológico, según Watson.
Otra idea que he extraído del libro es que la mayor parte de las culturas desaparecen por crisis ecológicas. Algo que parece que volverá a pasar si no hacemos algo. Y será en todo el planeta.

Del 1al 10:7'5.

Salud y Namastea, compañeras...